ما هي الشيوعية؟
الشيوعية هي أيديولوجية سياسية واقتصادية تضع نفسها في مواجهة الديمقراطية الليبرالية والرأسمالية، وتدعو بدلاً من ذلك إلى نظام لا طبقي تكون فيه وسائل الإنتاج مملوكة جماعياً والملكية الخاصة غير موجودة أو مقيدة بشدة.
ما هي الشيوعية؟
“الشيوعية” هي عبارة عن مصطلح شامل يشمل مجموعة من الأيديولوجيات.
نشأ الاستخدام الحديث للمصطلح مع فيكتور دو هوباي، وهو أرستقراطي فرنسي من القرن الثامن عشر دعا إلى العيش في “مجموعات” يتم فيها تقاسم جميع الممتلكات، و “يمكن للجميع الاستفادة من عمل الجميع”.
لم تكن الفكرة جديدة حتى في ذلك الوقت، إلا أن كتاب “أعمال الرسل” يصف المجتمعات المسيحية في القرن الأول التي تمتلك ممتلكات مشتركة وفقاً لنظام يُعرف باسم koinonia، والذي ألهم الجماعات الدينية اللاحقة مثل “الحفارون” الإنجليز في القرن السابع عشر رفض الملكية الخاصة.
نشأة الفكر الشيوعي وتطوره
بدأت جذور الفكر الشيوعي الحديث في أوروبا خلال القرن التاسع عشر، بالتزامن مع الثورة الصناعية وما رافقها من تغيرات اقتصادية واجتماعية كبيرة.
أدت ظروف العمل الصعبة واتساع الفجوة بين الطبقة العاملة وأصحاب المصانع إلى ظهور أفكار تدعو إلى تحقيق قدر أكبر من المساواة الاقتصادية والاجتماعية.
ساهم كارل ماركس وفريدريك إنجلز في تطوير الفكر الشيوعي ووضع أسسه النظرية، وعبّرا عن أفكارهما بشكل واضح في البيان الشيوعي الذي صدر عام 1848.
ركز الفكر الشيوعي على مفهوم الصراع الطبقي، وانتقد الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، ودعا إلى نظام اقتصادي تكون فيه وسائل الإنتاج مملوكة للمجتمع بدلًا من الأفراد.
تطور الفكر الشيوعي خلال القرن العشرين إلى تيارات متعددة، وكان أبرز تطبيق سياسي له الثورة الروسية عام 1917، التي أدت إلى قيام الاتحاد السوفيتي وانتشار الأفكار الشيوعية في عدد من دول العالم.
كارل ماركس ودوره في ظهور الشيوعية
يُعد كارل ماركس من أبرز المفكرين الذين أسهموا في تطوير الفكر الشيوعي الحديث. ركزت أفكاره على الصراع بين الطبقات الاجتماعية وانتقدت النظام الرأسمالي والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج.
بالتعاون مع فريدريك إنجلز، نشر ماركس البيان الشيوعي عام 1848، الذي أصبح من أهم النصوص المؤسسة للفكر الشيوعي، وأثر لاحقًا في العديد من الحركات السياسية والاجتماعية حول العالم.
البيان الشيوعي.
بدأت الأيديولوجية الشيوعية الحديثة في التطور خلال الثورة الفرنسية، ونُشر كتابها الأساسي ، “البيان الشيوعي” لكارل ماركس وفريدريك إنجلز، في عام 1848.
ورفض هذا الكتيب المضمون المسيحي للفلسفات الشيوعية السابقة، كما أنه يطرح مفهوماً مادياً. و يدعي المؤيدون التحليل العلمي للتاريخ والمسار المستقبلي للمجتمع البشري. كتب ماركس وإنجلز: “إن تاريخ كل المجتمعات الموجودة حتى الآن هو تاريخ الصراع الطبقي”.
قدم البيان الشيوعي الثورة الفرنسية كنقطة تحول تاريخية كبرى، عندما قلبت “البرجوازية”، أي طبقة التجار التي كانت في طريقها إلى تعزيز سيطرتها على “وسائل الإنتاج”، هيكل السلطة الإقطاعية ودخلت في العصر الحديث، العصر الرأسمالي.
استبدلت تلك الثورة الصراع الطبقي في القرون الوسطى، الذي حرض النبلاء ضد الأقنان، بالنضال الحديث الذي حرض الملاك البرجوازيين لرأس المال ضد “البروليتاريا”، وهي الطبقة العاملة التي تبيع عملهم مقابل أجر.
في البيان الشيوعي وأعماله اللاحقة، دعا ماركس وإنجلز وأتباعهما (وتنبأوا بأنها حتمية تاريخياً) لثورة بروليتارية عالمية. والتي من شأنها أن تبشر في البداية بعهد من الاشتراكية، ثم عصر الشيوعية. ستشير هذه المرحلة الأخيرة من التطور البشري إلى نهاية الصراع الطبقي وبالتالي نهاية التاريخ.
بعدها سيعيش جميع الناس في توازن اجتماعي، بدون تمايزات طبقية أو هياكل أسرية أو دين أو ملكية. الدولة أيضا سوف “تذبل”. سيعمل الاقتصاد، كما يقول الشعار الماركسي الشعبي، “من كل حسب قدرته، لكل حسب احتياجاته”.
إقرأ أيضاً… البيروقراطية: مفهومها وأهميتها في الإدارة الحديثة
الشيوعية والرأسمالية: أهم الاختلافات
تختلف الشيوعية والرأسمالية في طريقة تنظيم الاقتصاد والملكية. تعتمد الرأسمالية بشكل أساسي على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، مثل الشركات والمصانع.
وتعتمد الرأسمالية أيضًا على المنافسة والعرض والطلب في تحديد الأسعار وتوجيه النشاط الاقتصادي، مع التركيز على المبادرة الفردية وتحقيق الأرباح.
أما الشيوعية فتدعو إلى الملكية الجماعية أو العامة لوسائل الإنتاج، وتهدف إلى تقليل الفوارق الاقتصادية بين الطبقات وتحقيق قدر أكبر من المساواة.
ويختلف النظامان كذلك في دور الدولة. ففي الرأسمالية يختلف تدخل الدولة حسب النموذج المتبع، بينما ارتبطت الشيوعية تاريخيًا بالتخطيط الاقتصادي المركزي ودور أكبر للدولة.
الشيوعية والاشتراكية: ما الفرق بينهما؟
تشترك الشيوعية والاشتراكية في الاهتمام بتحقيق العدالة الاجتماعية وتقليل التفاوت الاقتصادي بين أفراد المجتمع.
تسمح بعض النماذج الاشتراكية بوجود الملكية الخاصة والأسواق إلى جانب الملكية أو الإدارة العامة لبعض القطاعات الاقتصادية.
أما الشيوعية، وفق تصورها النظري، فتسعى إلى مجتمع لا طبقي تكون فيه وسائل الإنتاج مملوكة بشكل جماعي.
كما أن الاشتراكية تشمل مجموعة واسعة من التيارات والأفكار السياسية والاقتصادية، بينما تمثل الشيوعية اتجاهًا أكثر شمولًا في إعادة تنظيم الملكية والعلاقات الاقتصادية والاجتماعية.
لذلك، يمكن القول إن الشيوعية والاشتراكية تتداخلان في بعض المبادئ، لكنهما تختلفان في الأهداف النهائية وطريقة تطبيقها.
الاتحاد السوفييتي.
لم يتم اختبار نظريات ماركس وإنجلز في العالم الحقيقي إلا بعد وفاتهما. في عام 1917، خلال الحرب العالمية الأولى، أطاحت انتفاضة في روسيا بالقيصر وأثارت حرباً أهلية شهدت في النهاية وصول مجموعة من الماركسيين الراديكاليين بقيادة فلاديمير لينين إلى السلطة في عام 1922.
وأسس البلاشفة، كما كانت تسمى هذه المجموعة، الاتحاد السوفيتي على الأراضي الروسية الإمبراطورية السابقة وحاول وضع النظرية الشيوعية موضع التنفيذ. قبل الثورة البلشفية.
طور لينين النظرية الماركسية للطليعة، والتي جادلت بأن مجموعة متماسكة من النخب المستنيرة سياسياً كانت ضرورية للدخول في المراحل الأعلى من التطور الاقتصادي والسياسي: الاشتراكية وأخيراً الشيوعية.
توفي لينين بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب الأهلية، لكن “دكتاتورية البروليتاريا” بقيادة خليفته جوزيف ستالين، ستواصل عمليات التطهير العرقي والأيديولوجي الوحشية بالإضافة إلى التجميع الزراعي القسري.
مات عشرات الملايين خلال حكم ستالين، من عام 1922 إلى عام 1952، بالإضافة إلى عشرات الملايين الذين لقوا حتفهم نتيجة الحرب مع ألمانيا النازية.
وبدلاً من التلاشي، أصبحت الدولة السوفيتية مؤسسة قوية من حزب واحد تحظر المعارضة وتحتل “المرتفعات القيادية” في الاقتصاد.
النظام المركزي.
خضعت الزراعة والنظام المصرفي والإنتاج الصناعي لنظام الحصص وضوابط الأسعار الموضوعة في سلسلة من الخطط الخمسية.
مكّن نظام التخطيط المركزي هذا من التصنيع السريع، وفي الفترة من 1950 إلى 1965، تجاوز النمو في الناتج المحلي الإجمالي السوفيتي معدل نمو الولايات المتحدة بشكل عام. ومع ذلك، نما الاقتصاد السوفيتي بوتيرة أبطأ بكثير من نظرائه الرأسماليين الديمقراطيين.
كان ضعف الإنفاق الاستهلاكي عبئاً خاصاً على النمو. كما أدى تركيز المخططين المركزيين على الصناعة الثقيلة إلى نقص مزمن في إنتاج السلع الاستهلاكية.
وكانت الطوابير الطويلة في متاجر البقالة التي تفتقر إلى المخزون من ركائز الحياة السوفيتية حتى خلال فترات الازدهار النسبي.
الأسواق المزدهرة تحت الأرض – التي أطلق عليها بعض الأكاديميين اسم “الاقتصاد الثاني” – تلبي الطلب على السجائر والشامبو والمشروبات الكحولية والسكر والحليب، وخاصة السلع الفاخرة مثل الجينز المهرّب من الغرب.
وبينما كانت هذه الشبكات غير قانونية، إلا أنها كانت ضرورية لعمل الحزب. فقد خففت من النقص الذي ترك دون رادع يهدد بإشعال ثورة بلشفية أخرى. قدموا لدعاة الحزب كبش فداء للنقص؛ وقد اصطفوا في جيوب مسؤولي الحزب، الذين إما سيأخذون رواتبهم ليغضوا الطرف الآخر أو يزدادون ثراءً ويديرون عمليات السوق غير القانونية بأنفسهم.
انهار الاتحاد السوفياتي في عام 1991، بعد دفعة لإصلاح النظام الاقتصادي والسياسي وتوفير مساحة أكبر للمشاريع الخاصة وحرية التعبير.
دفعات الإصلاح هذه، المعروفة باسم البيريسترويكا والجليسنوست، على التوالي، لم توقف التدهور الاقتصادي الذي عانى منه الاتحاد السوفيتي في الثمانينيات. ومن المرجح أنها عجلت بنهاية الدولة الشيوعية من خلال تخفيف قبضتها على مصادر المعارضة.
إقرأ أيضاً… تعرّف على ريادة الأعمال و صفات رائد الأعمال الناجح.
الصين الشيوعية.
في عام 1949، بعد أكثر من 20 عاماً من الحرب مع الحزب القومي الصيني والإمبراطورية اليابانية، سيطر الحزب الشيوعي بقيادة ماو تسي تونج على الصين ليشكل ثاني أكبر دولة ماركسية لينينية في العالم.
تحالف ماو مع البلاد مع الاتحاد السوفيتي، لكن سياسات السوفييت المتمثلة في نزع الستالينية و “التعايش السلمي” مع الغرب الرأسمالي أدت إلى انقسام دبلوماسي مع الصين في عام 1956. كان حكم ماو في الصين يشبه حكم ستالين في عنفه وحرمانه و الإصرار على النقاء العقائدي.
خلال القفزة العظيمة للأمام من 1958 إلى 1962، أمر الحزب الشيوعي سكان الريف بإنتاج كميات هائلة من الفولاذ في محاولة لإطلاق ثورة صناعية في الصين.
أُجبرت العائلات على بناء أفران في الفناء الخلفي، حيث قاموا بصهر المعادن الخردة والأدوات المنزلية إلى حديد خام منخفض الجودة يوفر فائدة محلية قليلة ولا يجذب أسواق التصدير.
نظراً لعدم توفر العمالة الريفية لحصاد المحاصيل، وأصر ماو على تصدير الحبوب لإثبات نجاح سياساته، أصبح الغذاء نادراً. تسببت المجاعة الصينية الكبرى في مقتل ما لا يقل عن 15 مليون شخص وربما أكثر من 45 مليوناً.
كما أن الثورة الثقافية، وهي تطهير أيديولوجي استمر من عام 1966 حتى وفاة ماو في عام 1976، قَتَلت ربما 1.6 مليون شخص آخر.
بعد وفاة ماو، قدم دنغ شياو بينغ سلسلة من إصلاحات السوق التي ظلت سارية في عهد خلفائه. بدأت الولايات المتحدة في تطبيع العلاقات مع الصين عندما زارها الرئيس نيكسون في عام 1972، قبل وفاة ماو.
لا يزال الحزب الشيوعي الصيني في السلطة، ويرأس نظاماً رأسمالياً إلى حد كبير، على الرغم من استمرار الشركات المملوكة للدولة في تشكيل جزء كبير من الاقتصاد. حرية التعبير مقيدة بشكل كبير.
حيث تُحظر الانتخابات (باستثناء المستعمرة البريطانية السابقة لهونغ كونغ، حيث يجب أن يوافق الحزب على المرشحين وتكون حقوق التصويت خاضعة لرقابة صارمة)؛ والمعارضة الهادفة للحزب غير مسموح بها.
الحرب الباردة.
خرجت الولايات المتحدة من الحرب العالمية الثانية، وهي أغنى دولة في العالم وأكثرها قوة عسكرياً. كديمقراطية ليبرالية هزمت لتوها الديكتاتوريات الفاشية في مسرحين، شعرت البلاد – إن لم يكن كل شعبها – بشعور من الاستثناء والهدف التاريخي.
وكذلك فعل الاتحاد السوفيتي، حليفه في الحرب ضد ألمانيا والدولة الماركسية الثورية الوحيدة في العالم. وسرعان ما قسمت القوتان أوروبا إلى مناطق نفوذ سياسي واقتصادي: أطلق ونستون تشرشل على هذا الخط الفاصل “الستار الحديدي”.
انخرطت القوتان العظميان، اللتان تمتلكان أسلحة نووية بعد عام 1949، في مواجهة طويلة عُرفت باسم الحرب الباردة.
بسبب عقيدة التدمير المتبادل المؤكد – الاعتقاد بأن الحرب بين القوتين ستؤدي إلى محرقة نووية – لم تحدث اشتباكات عسكرية مباشرة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، وكان الستار الحديدي هادئاً إلى حد كبير.
بدلاً من ذلك، خاضوا حرباً عالمية بالوكالة، مع كل رعاية أنظمة صديقة في دول ما بعد الاستعمار في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. رعت الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي انقلابات لتثبيت مثل هذه الأنظمة في بلدان مختلفة.
كانت أقرب الولايات المتحدة إلى نزاع عسكري مباشر مع الاتحاد السوفيتي هي أزمة الصواريخ الكوبية عام 1962.
خاضت الولايات المتحدة حرباً ساخنة مطولة في فيتنام، حيث دعم جيشها القوات الفيتنامية الجنوبية. حيث أنها كانت تقاتل الجيش الفيتنامي الشمالي المدعوم من الصين والسوفيات والمقاتلين الشيوعيين الفيتناميين الجنوبيين.
انسحبت الولايات المتحدة من الحرب وتوحدت فيتنام تحت الحكم الشيوعي في عام 1975.
إقرأ أيضاً… ما هي الوصايا المتناقضة التي اشتهرت في أغلب دول العالم ؟
أبرز الانتقادات الموجهة إلى الشيوعية
تعرّض الفكر الشيوعي لانتقادات عديدة، خاصة فيما يتعلق بطريقة تطبيقه سياسيًا واقتصاديًا.
يرى منتقدون أن التخطيط المركزي قد يؤدي إلى ضعف المنافسة وتقليل الحوافز الفردية على الابتكار والإنتاج.
كما تعرضت بعض الأنظمة الشيوعية لانتقادات بسبب تقييد الحريات السياسية وحرية التعبير، واعتماد نظام الحزب الواحد.
وينتقد البعض أيضًا صعوبة تحقيق المساواة الاقتصادية الكاملة في الواقع، إضافة إلى مخاطر تركيز السلطة الاقتصادية والسياسية في يد الدولة.
ومع ذلك، يميز الباحثون بين الشيوعية كنظرية فكرية وبين التجارب التاريخية التي تبنتها، لأن نتائج هذه التجارب اختلفت من دولة إلى أخرى.
تأثير الشيوعية على الاقتصاد والمجتمع
أثرت الشيوعية في الاقتصاد والمجتمع بطرق مختلفة حسب الدولة والتجربة التاريخية.
اعتمدت الأنظمة الشيوعية غالبًا على التخطيط المركزي، حيث تحدد الدولة أهداف الإنتاج وتشارك في توزيع الموارد.
ساعد هذا النموذج بعض الدول على تنفيذ مشاريع صناعية واسعة وتحقيق تغيرات اقتصادية سريعة خلال فترات معينة.
في المقابل، واجه التخطيط المركزي مشكلات مثل ضعف المنافسة، وانخفاض الكفاءة، ونقص بعض السلع في بعض التجارب.
اجتماعيًا، ركزت الشيوعية على تقليل الفوارق الطبقية وتوسيع الوصول إلى التعليم والخدمات الأساسية.
وفي بعض التجارب، ارتبط النظام بقيود على النشاط السياسي وحرية الإعلام، مما أثر في الحياة العامة.
أسباب انهيار الاتحاد السوفيتي وتأثيره على الشيوعية
كان انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991 نتيجة مجموعة من العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وليس بسبب عامل واحد.
واجه الاقتصاد السوفيتي في سنواته الأخيرة مشكلات تتعلق بضعف الإنتاجية وتراجع النمو ونقص بعض السلع.
كما ساهمت الإصلاحات التي قادها ميخائيل غورباتشوف، مثل البيريسترويكا والغلاسنوست، في زيادة الانفتاح السياسي وكشف العديد من مشكلات النظام.
إضافة إلى ذلك، تصاعدت الحركات القومية والاستقلالية في عدد من الجمهوريات السوفيتية.
أدى انهيار الاتحاد السوفيتي إلى تراجع كبير في النفوذ السياسي العالمي للشيوعية، لكنه لم يؤدِ إلى اختفائها بالكامل.
إقرأ أيضاً… تعريف الاشتراكية.
هل ما زالت الشيوعية موجودة اليوم؟
نعم، ما زالت الشيوعية موجودة في العالم، لكنها لم تعد تتمتع بالنفوذ العالمي الذي امتلكته خلال القرن العشرين.
توجد أحزاب وحركات شيوعية في عدد من الدول، كما تحكم أحزاب ذات جذور شيوعية بعض الدول حتى اليوم.
ومن أبرز الدول التي تقودها أحزاب شيوعية الصين وكوبا وفيتنام ولاوس وكوريا الشمالية، مع اختلاف واضح بين أنظمتها السياسية والاقتصادية.
وقد أدخلت بعض هذه الدول إصلاحات اقتصادية سمحت بدرجات مختلفة بالأسواق والاستثمار والملكية الخاصة.
لذلك، تختلف الشيوعية المعاصرة في تطبيقاتها عن النموذج النظري التقليدي، كما تختلف تجربة كل دولة عن الأخرى.
الفرق بين الشيوعية كنظرية والنظم الشيوعية في الواقع
تختلف الشيوعية كنظرية عن الأنظمة التي تبنتها تاريخيًا على أرض الواقع.
في التصور النظري، تهدف الشيوعية إلى إنشاء مجتمع خالٍ من الطبقات، تكون فيه وسائل الإنتاج مملوكة بصورة جماعية.
أما في التطبيق، فقد ارتبطت العديد من الأنظمة الشيوعية التاريخية بدولة مركزية قوية وحزب سياسي واحد وتخطيط اقتصادي مركزي.
كما اختلفت نتائج التجارب الشيوعية من دولة إلى أخرى، وتأثرت بالظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية لكل دولة.
لذلك، من المهم عند دراسة الشيوعية التمييز بين الأفكار التي طرحها المفكرون الشيوعيون وبين السياسات والممارسات التي اتبعتها الحكومات في الواقع.
إقرأ أيضاً… الديانات في الصين: تنوع روحي يعكس تاريخًا عريقًا وثقافة متجذرة
لماذا فشلت الشيوعية؟
بينما كانت هناك دراسة مستفيضة لأسباب فشل الشيوعية، حدد الباحثون عاملين مشتركين ساهموا في زوالها.
الأول هو غياب الحوافز بين المواطنين للإنتاج من أجل الربح. حافز الربح يؤدي إلى المنافسة والابتكار في المجتمع. لكن المواطن المثالي في المجتمع الشيوعي كان مخلصاً لقضايا المجتمع ونادراً ما يتوقف عن التفكير في رفاهيته.
كتب ليو شوقي، الرئيس الثاني لجمهورية الصين الشعبية: “في جميع الأوقات وجميع الأسئلة، يجب على عضو الحزب أن يولي الاعتبار الأول لمصالح الحزب ككل. ويضعها في المقام الأول ويضع الأمور والمصالح الشخصية في المرتبة الثانية”.
السبب الثاني لفشل الشيوعية هو عدم كفاءة النظام، مثل التخطيط المركزي. يتطلب هذا الشكل من التخطيط تجميع وتوليف كميات هائلة من البيانات على مستوى صغير.
نظراً لأن جميع المشاريع تم التخطيط لها مركزياً، كان هذا الشكل من التخطيط معقداً أيضاً.
في العديد من الحالات، تم تزوير بيانات النمو أو تعرضها للخطأ من أجل جعل الحقائق تتناسب مع الإحصائيات المخطط لها وخلق وهم بالتقدم.
كما أدى تركيز السلطة في أيدي قلة منتقاة إلى عدم الكفاءة، ومن المفارقات أنه قدم لهم حوافز للتلاعب بالنظام لمصلحتهم والاحتفاظ بقبضتهم على السلطة.
أصبح الفساد والكسل سمات مستوطنة لهذا النظام وكانت المراقبة، مثل تلك التي ميزت مجتمعات ألمانيا الشرقية والسوفياتية، شائعة. كما أنه أدى إلى تثبيط الكادحين والعمل الجاد. وكانت النتيجة النهائية أن الاقتصاد عانى بشكل كبير.
أسئلة شائعة عن الشيوعية
ما هي الشيوعية؟
الشيوعية هي فكر سياسي واقتصادي يهدف إلى إقامة مجتمع تقل فيه أو تختفي الفوارق الطبقية، وتكون وسائل الإنتاج مملوكة بشكل جماعي بدلًا من الملكية الخاصة.
من أبرز المفكرين المرتبطين بالشيوعية؟
يُعد كارل ماركس وفريدريك إنجلز من أبرز المفكرين الذين ساهموا في تطوير الفكر الشيوعي الحديث خلال القرن التاسع عشر.
ما الفرق بين الشيوعية والرأسمالية؟
تعتمد الرأسمالية بشكل أساسي على الملكية الخاصة والمنافسة والأسواق، بينما تركز الشيوعية على الملكية الجماعية والتخطيط الاقتصادي وتقليل الفوارق بين الطبقات.
ما الفرق بين الشيوعية والاشتراكية؟
الاشتراكية مفهوم أوسع يضم تيارات متعددة، وقد تسمح بعض نماذجها بالملكية الخاصة والأسواق. أما الشيوعية فتسعى نظريًا إلى إلغاء الطبقات والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج.
هل ما زالت هناك دول شيوعية؟
نعم، توجد دول تقودها أحزاب شيوعية حتى اليوم، من بينها الصين وكوبا وفيتنام ولاوس وكوريا الشمالية، مع اختلاف أنظمتها وتطبيقاتها الاقتصادية والسياسية.
هل الشيوعية تعني المساواة الكاملة في كل شيء؟
تهدف الشيوعية إلى تحقيق مساواة اقتصادية واجتماعية أكبر، لكنها لا تعني بالضرورة أن جميع الأفراد يحصلون على الأشياء نفسها، كما أن التطبيق العملي يختلف عن التصور النظري.
لماذا تعرضت الشيوعية للانتقادات؟
انتقدها البعض بسبب مشكلات التخطيط المركزي، وضعف المنافسة والحوافز الاقتصادية، إضافة إلى القيود السياسية التي ارتبطت ببعض الأنظمة الشيوعية التاريخية.
المصادر
[1] Karl Marx – Stanford Encyclopedia of Philosophy
